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                      里千家茶道的歷史


                        千利休居士曾經說過“和敬清寂”這四個字就是茶道的根本。和代表平和的和,也就是人與人之間的和,當我們進入茶室之中品嘗一碗茶時,無論是客是主,“請先”,“請慢用”以及種種的言詞,都代表了茶道中所蘊含的“和”之意。
                        在現代人的價值觀中,總是認為茶道是十分繁瑣以及復雜的事情,很都人認為“就算是在自己家里,就算是一個人也可以喝茶?!钡?,在茶道的本質中,和所代表的真諦為人與人之間的相處關系,只要隨時隨地的從內心去體認茶道里的「和」,必定可以了解到和的真諦。
                        古代的習俗,經過了多少世代而流傳了下來,保存了數百年來的美感。對于自然的愛好,以及隨著四季的變遷,以古老的習俗來做內心與內心的相互溝通,這就是“和”的感覺。
                        的確,現代人的我們對于自然的感受是被動的,但是人們卻擁有對于美的極纖細的感受性。然而將此心性再加以提煉,就是所為的“茶の味”,也就是茶道的精神。隱藏在茶道具中間的藝術性,以及種種布置,擺設以及茶之湯,果子等,仿如帶有生命力的纖細感,而這一切的一切,都是以“和”的精神為基礎。
                        說到敬,則是對于長輩的尊敬,同時也代表了對于友人與同濟間的敬愛。以和而敬,從此開始便展開了茶道的真隨。
                        而清,則是清凈,清潔的意思,也是茶道的種種禮儀,做法中十分強調的部分。
                        許多人認為茶之湯中,一定要使用古老的器物,注重是那個時代的哪個大師所做,以及是否是那個時代的那個名人所用過,總是把古老擺在所有事物之前,事實上這是錯誤的觀念,其實最注重的應該是清潔,在利休百首中也詠道“水與湯可洗凈茶巾與茶筅,而炳杓則可以洗凈內心”。
                        由清而靜,也就是所謂的“靜寂”,就如在不受外界干擾的寂靜空間里,內心深深的加以沉淀的感覺。
                        而寂乃是茶道中的美的最高理念,在求取“靜”的同時,能觀察自己知足的內心,在深沉的思索中讓自己內心沉淀,此乃是禪學中所生之思想,也乃是對于人生的最佳解答。
                        始祖 ?千利休(せんりきゅう)(1522-1591)
                        二世 ?少庵宗淳(しょうあんそうじゅん)(1546-1614)
                        三世 ?元伯宗旦(げんぱくそうたん)(1578-1658)
                        此人之三子紛表成立了表千家、里千家、和武者小路千家(三千家)。
                        四世 ?仙叟宗室(せんそうそうしつ)(1622-1697)
                        五世 ?常叟宗室(じょうそうそうしつ)(1673-1704)
                        六世 ?泰叟宗室(たいそうそうしつ)(1694-1726)
                        七世 ?竺叟宗室(ちくそうそうしつ)(1709-1733)
                        八世 ?一燈宗室(いっとうそうしつ)(1719-1771)
                        九世 ?石翁宗室(せきおうそうしつ)(1746-1801)
                        十世 ?認得斎宗室(にんとくさいそうしつ)(1770-1826)
                        十一世 ?玄玄斎宗室(げんげんさいそうしつ)(1810-1877)
                        十二世 ?又玄少斎宗室(ゆうみょうさいそうしつ)(1853-1917)
                        十三世 ?圓能斎宗室(えんのうさいそうしつ)(1872-1924)
                        十四世 ?淡淡斎宗室(たんたんさいそうしつ)(1893-1964)
                        十五世(當代)?鵬云斎宗室(ほううんさいそうしつ)(1923-目前)

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